因此,在经过这样一番考察后我们就能知道,人们对原因的必然性给出的每一个理证,都是一种错误与诡辩。有的哲学家说:我们能够假设在它开始存在的任何时间点与空间点中,任何对象都是相等的;否则就是存在某种原因,它为某个时间与某个地点所独有,并据此来决定和确保这种存在,这种存在一定总是处于悬空的状态,由于缺少某些东西确保那个对象的开始,所以也永远不可能开始存在。但是我想问,假设在没有原因存在时就可以确定时间和地点,比起假设存在在没有原因的情况下成为确定,真的会更加困难吗?在这一主题上所遇到的第一个问题一直都是:那个对象是不是即将存在?接下来的问题才是,它的存在将处于何时何地?如果在一种情形下,去除原因的做法在直观上出现错误,那么在另一种情形下仍然同样如此。如果在一种情形下不通过证明就显示不出错误,则在另一种情形下也一样需要通过证明。所以,一个假设的错误绝不能成为另一个假设错误的证明,这是由于它们所站立场的一致性,并且一定是要根据同样的推理来证明其成立与否。
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